COOPÉRATION MISSIONNAIRE 

1. Note statistique

1^er Janvier 1996   31 Décembre 2000

Nous ne disposons pas encore de statistiques fiables relatives au nombre de prêtres et de religieux/ ses de droit diocésain ou pontifical, ni de laïcs originaires du diocèse travaillant en pays de mission ou dans les jeunes églises.

Pendant ce quinquennat, nous n’avons reçu aucun missionnaire dans le cadre de l’œuvre missionnaire.

2. Exposé de la situation

Le Bureau des Œuvres Pontificales Missionnaires (OPM) n’a été créé que très récemment. Il est au stade de structuration. 

 LAÏCS 

1. Note statistique

Nous ne disposons pas de statistiques fiables relatives au nombre d’associations et de membres d’associations en activité dans le diocèse. Le nombre des ces associations devrait largement dépasser la centaine.

2. Exposé de la Situation :

Dans les paroisses, l’action et la vie des laïcs s’exercent á travers des mouvements d’apostolat tels que la Légion de Marie, le Mouvement Eucharistique des Jeunes (MEJ), les Ambassadeurs du Christ, des groupements de prière du renouveau charismatique, des chorales très nombreuses dans le diocèse.

En général, ces mouvements ou associations prennent naissance á l’initiative des laïcs et sont fortement encouragés et encadrés par les prêtres et par l’évêque. Récollections, retraites et réunions de tous genres sont organisées en vue d’une formation doctrinale et spirituelle de ces laïcs.

On ne peut que déplorer le nombre insignifiant de fidèles laïcs tenant un rôle politique important dans la vie politique et sociale du pays. 

 Œcuménisme 

1. Note statistique

Aucune statistique n’est disponible concernant la présence de communautés chrétiennes non catholiques dans le diocèse.

B. Exposé de la situation

Les protestants qui vivent dans notre diocèse appartiennent essentiellement á des sectes fondamentalistes d’origine nord-américaine : Mormons, Témoins de Jéhovah, Baptistes, Pentecôtistes, Assemblées de Dieu etc… qui s’affichent sous des dénominations les unes plus étranges que les autres. Ils recrutent leurs adeptes parmi les pauvres et chez les jeunes marginaux qui espèrent par ce biais obtenir un visa d’entrée aux USA. Fermées sur elles-mêmes, elles nourrissent une agressivité quelquefois manifeste contre les fidèles catholiques. Et pourtant il n’y a pas de guerre de religion dans le diocèse.

La condition de misère accentuée par la crise politique actuelle ne fait que favoriser le phénomène de la prolifération des sectes dans le pays. 

AUTRES RELIGIONS 

Mis á part le vaudou qui est un syncrétisme résultant d’un alliage entre une religion catholique mal assimilée et les religions animistes des noirs d’Afrique importés au pays á l’époque coloniale, il n’existe pas d’adeptes d’autres religions dans le diocèse. 

  PASTORALE DE LA FAMILLE 

Dans chaque paroisse de notre diocèse, il existe une cellule de pastorale de la famille. La commission diocésaine de Pastorale familiale coordonne l’ensemble de ces cellules.

Faute de ne pouvoir fournir de données chiffrées relatives aux problèmes liés á la famille dans notre diocèse, nous pouvons dire que notre pastorale, sans être défensive, essaie de parer á la culture hédoniste qui se développe en tous les milieux.

Nous insistons beaucoup sur l’effort qui doit être fait pour aider les familles á se créer et á créer pour leurs enfants un environnement sain. Et cela n’est pas toujours facile, surtout dans un pays pauvre où l’aide á recevoir des pays riches est souvent conditionnée par l’imposition / acceptation d’une politique nataliste arbitraire inhumaine. 

 ÉVANGÉLISATION DE LA CULTURE

A. Note statistique : non disponible

B. Exposé de la situation : C’est un domaine qui ne semble pas suffisamment préoccuper les autorités publiques. Le patrimoine culturel est très négligé. Des monuments historiques ne bénéficient d’aucune protection de la part de l’État.

L’Église continue á s’impliquer dans la recherche de moyens propres á faire entrer davantage l’Évangile dans la culture ambiante. Dans le domaine de la langue, de la musique, des instruments de musique, de la peinture et de la sculpture, beaucoup de progrès ont été accomplis grâce á cette implication. 

 MOYENS DE COMMUNICATION SOCIALE 

A. Note statistique : Deux stations de radio ont été fondées dans le Diocèse pendant le quinquennat.

2. Exposé de la situation : la plus importante, Radio diocésaine s’appelle Radio Ephatha. Elle diffuse sur la fréquence modulée de 91.7 Mhz, 24 heures sur 24 des programmes religieux et culturels. C’est une station encore en rodage, confrontée á des difficultés économiques et techniques considérables, mais qui rend des services appréciables á toute la population. Nos projets :

a) constitution d’un réseau avec les autres radios catholiques diocésaines du pays.

b) formation de jeunes en technique de communication, en vue de la professionnalisation de notre radio.

La radio Sacré-Cœur est une radio paroissiale avec des animateurs ne possédant aucune formation dans le domaine de la communication. C’est aussi un outil qui, s’il est bien maîtrisé, peut être très utile á notre projet d’évangélisation.

Les autres médias existant dans le diocèse restent toujours très ouverts á l’Église, lui proposant même leur espace. Nous organisons et partageons avec les travailleurs de la presse, de la radio et de la Télévision du Diocèse, les séminaires de formation et les journées de réflexion. Nous nous partageons aussi nos informations. Ce qui favorise une certaine présence que nous nous proposons d’amplifier.  

  JUSTICE SOCIALE ET DOCTRINE SOCIALE DE L’ÉGLISE 

1. Note statistique : Justice, paix et sauvegarde de la création est l’organisme officiel du diocèse pour la promotion de la justice sociale et pour la diffusion de la doctrine sociale de l’Église.
2. Exposé de la situation : Cet organisme est présent dans notre diocèse depuis 1988, année même de la fondation du Diocèse. Il est affilié á la Commission Épiscopale Nationale Justice et Paix de la CEH. Son bureau á Jacmel est constitué d’un directeur, de trois animateurs et de cinq agents de liaison. Son action s’étend á toutes les paroisses et chapelles du Diocèse qui, eux aussi, ont leur sous-commissions. Par des séminaires et des émissions á la radio, il est un lieu de formation á la paix et á la justice pour toutes les catégories sociales. Ses interventions contre les violations des droits humains sont toujours remarquées.

  CHARITÉ, PROMOTION HUMAINE ET CHRÉTIENNE 

1. Note statistique :

1. Espérance de vie : 54 ans

2. PNB :       US$ 3.600.000.000

3. PNB/ Habitant :        460

4.Taux d’analphabètes :      environ 60%

5. Nombre de caritas paroissiales :

1^er janvier 1996   31 Décembre 2000

10. 22

2. Exposé de la situation :

La Caritas diocésaine, membre de la Caritas nationale, est l’organe de la pastorale sociale du Diocèse. Sa sphère d’action est très étendue. Elle intervient dans les domaines aussi divers que l’agriculture, l’encadrement des paysans, la protection et l’aménagement de l’environnement, la santé, la prévention contre les épidémies, l’assistance aux nécessiteux et aux sinistrés, etc…

Elle exerce son action caritative en partenariat avec des organismes d’églises sœurs, comme Misereor, la Caritas internationalis, Cebemo, Catholic Reliefs Service (CRS). Etc… Une vingtaine de techniciens de son bureau central assurent la coordination des projets, soutenus sur le terrain par les membres des caritas paroissiales.

Ses relations sont excellentes avec les autres organismes de développement, publics ou privés travaillant dans le diocèse. 

XVIII. PASTORALE DE LA SANTÉ 

1. Note statistique :

1^er Janvier 1996 31 Décembre 2000

a) Hôpital diocésain     1   1

b) Centres de santé avec lits/ diocèse   9   9

c) Religieuses infirmières en service   20   16

d) Hôpital de l’État     1   1

e) Dispensaires avec lits    6   6

f) Autres centres de santé    7   7

g) Centres dirigés par d’autres organismes  6   8

2. Exposé de la situation : C’est la Caritas diocésaine qui coordonne la pastorale de la santé dans le Diocèse. Les Congrégations religieuses apportent une soutien irremplaçable dans ce domaine, de même que les laïcs qui offrent leur service á titre presque gratuit.

L’aide que le Comité pour les Interventions Caritatives en faveur du Tiers-Monde de la Conférence Épiscopale Italienne apporte á notre Diocèse lui permet de fournir un certain nombre de bourses d’études á des étudiants/ tes en médecine et en sciences infirmières. Ces étudiants/ tes s’engagent, une fois leurs études terminées, á consacrer un temps de service médical á nos centres de santé.  

XIX. PASTORALE DES MIGRANTS ET DES ITINÉRANTS 

Exposé de la situation : il est tout á fait impossible d’évaluer le nombre de migrants et de travailleurs saisonniers originaires du Diocèse vivant en dehors du Diocèse. Nous savons seulement que la plupart se trouvent en République Dominicaine, le pays voisin. D’autres habitent la Floride ou le nord des USA. On en trouve en nombre plus restreint au Canada, en Guadeloupe, en Martinique ou en France métropolitaine. Tous, á la recherche d’emplois ou attirés par le style de vie occidental.

C’est encore le domaine d’intervention de la Caritas diocésaine qui accueille continuellement des diocésains refoulés de la République Dominicaine ou d’autres pays de la Caraïbe ou de l’Amérique du Nord. 

XX. BIENS ARTISTIQUES ET HISTORIQUES DE L’ÉGLISE 

Exposé de la situation : Ce patrimoine est constitué essentiellement d’ édifices sacrés, églises paroissiales, chapelles, maisons religieuses, écoles, etc… d’une valeur artistique et historique très relative. La gestion de ces biens est assuré, en général par les curés et les administrateurs des paroisses. Leur conservation et leur entretien nécessite des dépenses hors de portée de notre diocèse. Nous devons recourir presque toujours á l’aide étrangère pour les travaux de restauration.

La prise en charge de notre Église par un clergé autochtone favorise la responsabilité des fidèles vis á vis de notre patrimoine. 

XXI. SITUATION ÉCONOMIQUE DU DIOCÈSE. 

1. Note statistique :

1^er Janvier 1996 31 Décembre 2000

1. Budget prévisionnel     US$ 150.000  165.000

2. Bilan      - 17.500   -5.600

3. Subventions     100.000  110.000

4. Patrimoine       37.500   49.400

5. Contribution aux besoins du Saint Siège     en retard

2. Exposé de la situation : Une structure légère, en raison de la précarité des moyens économique du Diocèse, partagés entre ses différents services, investis surtout dans la formation des cadres; séminaristes, catéchistes, instituteurs.

Une caisse spéciale est constituée pour la prise en charge de la sécurité sociale du clergé. Cette caisse est administrée par une équipe de prêtres nommés par l’ensemble du clergé. 

XXII. ÉVALUATION GÉNÉRALE ET PERSPECTIVE D’AVENIR 

Ce quinquennat a été marqué par une plus grande présence de l’Église dans les zones reculées du Diocèse. Le plan de fondation de nouvelles paroisses a coïncidé avec celui de l’impulsion apportée á des fraternités de vie dynamiques et responsables.

Cinq (5) nouvelles paroisses ont été fondées avec une vingtaine de chapelles rurales. Le nombre des fraternités a plus que triplé. L’ouverture du centre de Formation pastorale a permis l’organisation de sessions ponctuelles de recyclage pour les catéchistes, les séminaires pour les prêtres, les religieuses, les religieux, les séminaristes et les animateurs de fraternités.

Le nombre de séminaristes ne cesse de croître, en raison d’un encadrement des jeunes chaque jour plus poussé. L’Église est mieux connue. Elle n’est plus perçue comme un agent de distribution des sacrements.

Sur le plan social, l’action de l’Église est en avancée constante. La crise qui perdure depuis une quinzaine d’années et rend les organismes de l’État pratiquement inopérants engage notre caritas diocésaine á prendre le relais, accentuant ainsi le rôle de suppléance qu’elle n’avait jamais cessé d’exercer. Tant dans les domaines de la santé et de l’assistance que dans ceux de l’environnement et de l’agriculture, sa présence dans la vie des communautés est très visible.

Sur le plan de l’Éducation, l’Église de notre Diocèse a pris une option plus audacieuse, plus engageante envers les plus pauvres en créant de nouvelles écoles primaires et secondaires et en les dotant de structures plus modernes et mieux adapté aux exigences de la vie moderne, malgré les restrictions budgétaires auxquelles elle doit constamment faire face.

Elle vient même d’ouvrir un Institut, le seul qui existe á travers tout le département et qui est appelé á jouer un rôle important dans la promotion d’une élite élargie aux dimensions des classes les plus défavorisées. Le projet d’alphabétisation a été revigoré grâce á une campagne de motivation basée sur les performances antérieures et sur la possibilité d’ouverture sur une application concrète en faveur des nouveaux alphabétisés.

Mais les défis ne manquent pas :

. Le contact des diocésains avec les haïtiens de la capitale ou de la diaspora, l’influence des médias américains ont engendré un certain relativisme des valeurs morales et des mœurs. La permissivité semble de plus en plus prendre pied dans les milieux de jeunes, même du milieu rural, en raison de la démission des parents.

La religiosité populaire est très forte dans certains milieux. Le peuple, il est bien vrai, aime les pèlerinages, les chemins de croix, les processions les réunions de prières du renouveau charismatique. Malheureusement, les frontières peuvent être floues entre une certaine présentation du catholicisme et la religion des ancêtres. Une catéchèse vigoureuse et assidue s’impose pour arriver á une certaine purification du sentiment religieux dans le peuple. La prudence pastorale doit être de rigueur. Sans tomber dans le rigorisme, les pasteurs doivent être vigilants et surtout présents dans tous les domaines de la vie pastorale.

CHARITÉ, PROMOTION HUMAINE ET CHRÉTIENNE